20考研进行时-第274天

时间:2019-08-08 来源:www.getxblcodes.com

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阴阳学说(四)

考点九:阴阳学说在中医学中的应用(二)

1.用于疾病的诊断 用以分析四诊资料:

(1)色泽分阴阳颜色清晰,疾病阳;颜色是黑暗,疾病是阴。

(2)气息分阴阳声音响亮,多语言,摇摆,大多是真实的,热的,阳的;语言低而弱,言语少而且安静,多为虚构,寒冷和阴。呼吸很弱,大多属于阴综合征;呼吸强大,声音高,气体厚,大部分属于阳综合症。

(3)动静喜恶分阴阳了解患者的动作,喜欢和不喜欢等,并区分该综合征的阴阳特性。如刺激不安是阳,蹲是无声的阴;体热是阳,体寒是温暖的阴。

(4)脉象分阴阳脉搏的位置,动态和数量也可以区分疾病的阴阳特性。如果部分被分割,英寸是阳,尺是阴;动态分裂,然后人是阳,人是阴;即便数字,数字是阳,晚是阴;洪水是晴天,下沉很小。

2.用于疾病的治疗

(1)指导养生关注健康的最基本原则是“阴阳法,就是遵循阴阳变化的规律来调节人体的阴阳。” “春夏阳阳,秋冬养阴”的原则,中医提出“冬病夏治”的方法“冬季病”。

(2)确定治疗原则

1)阴阳偏盛的治疗原则:阴和阳是偏的,也就是说,阴或阳是偏的,这是绰绰有余的。如果阴侧或阳侧太强并且不构成假想损失的相反侧,则可以使用“损失多余”的方法。如果对方有部分下降,那么考虑到它的缺乏,并与阜阳或尹银合作。

2)阴阳偏衰的治疗原则:如果阴虚不能引起阳气并导致阳痿,那就是热证。一般来说,你不能使用感冒药直接折叠热量。你必须使用“浓水大师制造太阳”(《素问至真要大论》王冰注)该方法是采用滋阴补强的方法来抑制阳痿的阳痿。《内经》这种治疗称为“阳病阴”(《素问阴阳应象大论》)。阳虚不能使阴虚而引起阴虚,是一种感冒综合症。不建议使用新文分散药物来分散阴和冷。有必要采用“有益火源消灭阴痰”的方法(《素问至真要大论》王冰注),即用阜阳益活的方法来消退阴盛。《内经》这种治疗的原理被称为“阴病治疗阳”(《素问阴阳应象大论》)。

根据阴阳原理,张景月提出了阴阳寻阴,阴阴寻阴的方法。他说,“对阳有益的人会在阴阳中寻找阳,然后阳会帮助。”和生化无限;善良的滋补品,将在阳气中寻找阴,然后阴阳正在上升,而源头是取之不尽的“(《景岳全书新方八阵补略》)。

(3)归纳药物的性能

1)药性:主要是冷,热,温,凉四种药,又称“四气”。其中,冷是阴(凉爽),温暖阳(温暖)。

2)五味:辛,甘,酸,苦,咸五种口味。其中,辛,甘是阳,酸,苦,咸均为阴。 [提示:淡味已超过五种口味,但习惯上将其分类为五种口味,即阳气。 ]

3)升降浮沉:它是一种具有释放阳光,消除寒冷,呕吐和回收的药物。它更加向上和向外,它的形状上升和上升,而起起伏伏的人是阳;但腹泻,发热,利尿,镇静镇。具有潜阳,停滞,停滞,收敛,收敛等影响的药物大多是向内下降,它们的性质都已定居,定居者是阴。

考点点拨

阴阳理论在中医诊疗中的应用是多年来考试的重点。从考试题目中可以看出,相关考点经过多次考试,未来考试的可能性也很大,甚至可以复制原题。要注重理解和掌握阴阳,阴阳,阴阳的治疗原则,以及“火源,消阴”和“强水之主”的规律。使太阳“。

真枪实练

01

“火的好处来源,消除阴”,法律适用于(单选)

A.阴虚和阳痿

B.阴阳两虚

C.杨胜受伤了阴

D.尹胜杨洋

E.阳虚阴盛

答案和分析:E这个问题旨在检验阳部分衰退的规律。阳虚产生阳虚证“阳虚寒”,阳虚阳虚不阴,阴阴偏,治疗是阜阳抑阴,治疗“消火之源”。《内经》被称为“阴病治疗阳”。

02

根据阴阳理论,五味药,以下为阴(单选)

A.辛,甘,酸

B.酸,苦,咸

C.辛,苦,甜

D.辛,甘,光

E.辛,清淡,咸味

答案和解决方案: D.这个问题旨在研究阴阳在医学中的应用。五种口味是五种口味的酸,苦,甜,辛辣和咸。辛辣的味道有不同的性质,甜味可以滋养和缓解,清淡的味道有渗出的作用,酸味可以收敛,苦味可以减少能量,咸味可以软和腹泻。因此,辛,甘,光是阳,酸,苦,咸都是阴。如《素问至真要大论》说“兴安散阳如阳,酸而膨胀是阴,咸咸是阴,而淡淡的气味是阳。”

03

“强水之王,制造太阳”属于(单选)

A.阳病治愈阴

B.阴病治愈阳气

C.Yangzhong Yuyin

D.在阴中寻找阳气

答案和分析:A这个问题旨在研究阴阳的治疗原则。

04

“阴病治疗阳”的意思是(单选)

A.扬中育音

B.在阴中寻求阳气

C.填阴做杨

D. Bu Yang做阴

答案和解决方案: D.这个问题旨在研究阴病治疗的意义。阳虚不能使阴虚而引起阴虚,是一种感冒综合症,不宜用辛温驱散药物驱散阴虚和感冒,必须采用“益火源,消阴”的方法([《素问至真要大论》王兵注),即用阜阳义火的法则,消灭阴盛。《内经》这种治疗原则被称为“阴病传染病”(《素问阴阳应象大论》)。